一片废墟在寂寞中伫立

一座花园在荒芜里生长

这座石砌的碉楼

这扇木格的花窗

掩藏着什么样的岁月故事

60年过去

寻找者终于来了

就在这里近百年前

法兰西与中国猝然相遇

贝家花园

见证了中法文明交融的历史传奇

文明的相遇往往伴随着野蛮的杀戮与征服。但也有例外，《贝家花园往事》讲述的便是一段中法文明融合的故事。

同时，《贝家花园往事》是一段追忆之旅，一位来自法语空间的儿子让·路易寻找汉语空间里的父亲贝熙业与他的朋友们，这本身就是文化对话。

从1900年开始的半个世纪里，战争、阴谋、暴力与屈辱布满中国大地，本书主人公无可逃避地被命运卷入残酷的现实。

贝熙业：大夫、学者、沙龙主人、人道主义者

他像土地一样宽厚，包容，身处富贵优裕之境，却无偿为乡民医病，甚至对待穷人更有情感。当侵略暴行迫在眉睫，他的勇气被激发出来，抵抗法西斯。迟到的爱情为苍老的人生带来温暖和传奇。

铎尔孟：学者、诗人

他的一生就是一串谜：迷离的身世，终生独身，居住中国长达48年。他把灵魂深藏于汉语，回到法国却感觉“背井离乡”。他用亚历山大体复活了《红楼梦》中精致凄艳的诗篇，临终前像黛玉焚稿一样焚毁自己的日记、书信和作品，“质本洁来还洁去。”

谢阁兰：医生、诗人

“我是皇帝

我选择我的墓地

放眼所及，此处山川美妙

……”

    医生身份掩盖着诗人之心，天生的外乡人，却在中国找到了他的“异国情调”。他迷恋皇帝---但不是皇帝本身，而是皇帝文化，他用中国“碑”的形制创造了法兰西诗《碑》。

佩斯：外交官、诗人

“太阳未被命名

但它的威力在我们中间

早晨的大海就像精神的傲岸

……”

外交官与诗人的双面体，一方面追权逐利，情海弄舟，另一方面却保持着高远宏阔的心灵。当外交官遭遇危机，诗人便开始复活，他在中国创作的史诗《阿纳巴斯》为他赢得了诺贝尔文学奖。

李石曾：一位理想主义的文化行动者

“他就是一小老头，小干巴

老头，但是非常精神，

眼神非常犀利。”

他出身官宦世家，却以暗杀逼迫清廷退位；他创办中法大学，发起勤工俭学运动，只为改造中国社会；他奉行不做官、不食肉等“八不主义”，一生为教育奔走。

本书主人公都生活于一个朋友圈：贝熙业是沙龙主人，铎尔孟、李石曾、谢阁兰和佩斯都是他的朋友与合作者，而不少文化神话正是两种文明碰撞与融合的结晶：《碑》《阿纳巴斯》《红楼梦》法译本与勤工俭学运动、中法大学等。本书正是讲述这一神话诞生的故事。

这是一个后代对于父辈、祖辈的寻找过程，好奇，自然，亲切，在不损伤真实感的前提下力求戏剧化，在戏剧化情景里凸显历史质感。

轰轰烈烈的历史被政客、武夫和暴动者打劫了，让我们回到百年前那个洒满阳光的慵懒的下午。茶色刚刚泛绿，好友举杯对饮，贝家花园的沙龙就要开始。